سائل در مقام تقرير همين مطلب ، در سؤال خود از حكيم سبزوارى گفته است : « قلت : الكلام في الصور الخيالية كالكلام في الأول ، إذ التكثّر إمّا أن يكون بالمواد و عوارضها ، أو بالفاعل ، أو بالغاية . أمّا المواد و عوارضها بما هي عوارضها فهو منتف عنها ؛ لبراءتها ، و فاعلها أمر واحد هو النفس و غايتها أيضا كذلك ، فبم التكثّر [ 1 ] ملا صدرا و اتباع او در مقام جواب اين شبهه گفته‌اند : فاعل صور خيالى ، نفس انسانى است . و نفس ، در مقام ادراك خياليات [ 2 ] يعنى صور خيالى ، امر واحدى است كه به انضمام ادراكات مختلف و به اعانت از صور خارجيه و مشاهدهء امور جزئى خارجى بر طبق صور خارجى ، در صقع داخلى خود اين صور را ايجاد مىنمايد . و اين صور ، قيام صدورى به نفس دارند و اختلاف صور موجود در نفس از حيث بزرگى و كوچكى و همچنين از